Si te dan un poder o arma en la guerra de Mahabharat, ¿a quién matarías y por qué? Ambos personajes deben ser de Mahabharat.

Answer 1

En la Guerra Tug, es muy difícil elegir incluso uno, pero la pregunta es Dos o ambos de Mahabharata.

Subal el rey de Gandhar luchó en alineación con Jarasandha y el Rey de Cachemira.

Karna Duryodhana también lucharon ayudando a Jarasandha.

Esta guerra fue una guerra real.

Creo que después de leer la epopeya, uno encontraría que nadie peleó realmente con nadie.

Tug War destruyó lo malo y puso el bien en primer plano.

Los pensamientos tradicionales se sacudieron con lo nuevo

pensamientos

Gracias que Duryodhana no mató a Dhritrashtra para ocupar el trono.

El pensamiento indio prevaleció o la presencia misma de Bheeshma y Dronacharya aún no se ha examinado críticamente.

Sin Karna, el triángulo no era posible, pero el Chandal Chokari merecía una lección que aprender.

Fue un hecho acompañamiento, así que no uso de ningún poder o arma. La muerte que encabeza Duryodhana acostada con el muslo roto indica la separación india del resto del mundo en los cálculos.

Shakuni y Dusshaashana son dos personajes que desequilibran el Mahabharata y que aún no se han rectificado merecen ser atendidos.

Answer 2

Bhishma fue uno de los luchadores más poderosos e influyentes. Podría haber usado sus poderes en el momento adecuado para salvar a todos de la guerra de Mahabharata. Si yo fuera Bhishma, habría matado a Shakuni incluso sin ningún arma. Porque siento que él fue la persona más inteligente después de Krishna, pero que ha usado su inteligencia para destruir tanto a Karuvas como a Pandavas para vengarse del enérgico matrimonio de su hermana con Dhritrashtra.

Él lavó a todos los hijos de Dhritrashtra contra Padavas desde la infancia, que el frío ha evitado fácilmente en su ausencia. Fue un planificador a largo plazo que ha tomado medidas calculadas de tantos años para la destrucción final de todos. Lo usó todo para su venganza personal, de la que nadie, excepto Krishna, era consciente.

Bhishma se ha comprometido a servir para hastinapur y no para dhritrasthra y sus hijos. Podría haber salvado fácilmente el reino castigando a Dhritrashtra y a otros tipos equivocados en el momento adecuado de lo que era capaz. Ha apoyado varias veces cosas equivocadas que han llevado a la guerra. Podría haber evitado el matrimonio forzado de Gandhari con Dhritrashtra por lo cual Shakuni se ha comprometido a vengarse.

Pero entonces no habríamos aprendido mucho de esta gran epopeya. Hemos visto el comportamiento y el resultado de cada personaje que nos guía a seguir el camino de la verdad y la justicia. Karna fue honesta y valiente, pero ha echado a perder su destino al apoyar a la persona equivocada. Las decisiones equivocadas de Bhishma han llevado a la guerra. El amor ciego de Dhritrashtra por sus hijos ha llevado a su destrucción. Podemos aprender de cada pequeño personaje.

Answer 3

Hmmm pregunta difícil … Me encantó … Si hubiera dado alguna oportunidad … habría matado a Shanthanu (Justo después de que él hizo Bheeshma Pitamah como Yuvraj)

… entonces Bhishma Pitamah se habría convertido en el rey, no en hacedor de reyes … Habría sido conocido como Devvrath

No habría hecho el juramento masivo … Él y su progenie han gobernado hasthinapuri … sin la venganza de Shakuni … Sin la venganza de Amba … Sin la guerra de Mahabharatha

Pero me queda sin poder hainaa … Eso es bueno de lo contrario no habríamos obtenido una joya invaluable como Shrimad Bhagwad Geeta: p

Answer 4

Mataría a Ashwshthma (conservadurismo) por Dhristdumn (Coraje).

Fue un gran error del filósofo y los científicos indios el no poder matar al conservadurismo.

Mahabharat es una historia de la virtud y el mal humano con respecto a la evolución y dieciocho días la guerra de Mahabharat fue un gran comité de filósofos y científicos indios para resolver el problema humano.

Matar a Bhishm significa matar a la ambición de tomar la ayuda del trabajo desapegado (Shikhandi) por filosofía (Arjun).

Matar a Dronacharya significa matar a la secta por coraje (Dhristdumn), ahora somos la causa secular de esta muerte. {El pensamiento secular fue el resultado de esta batalla (comité)}.

Pero no pudieron darnos ninguna solución para superar el conservadurismo porque habían perdido el valor en esta batalla (Dhristdumn había asesinado por Ashwshthma).

Entonces Ashwshthma (conservadurismo) sigue vivo y está luchando por Duryodhan (Injusticia).

Ahora necesitamos un nuevo Mahabharat para matar a Ashwshthma (conservadurismo).

Answer 5

No mataría a nadie con ninguna arma. Tampoco quisiera que mataran a nadie que le diera un arma. Prefiero que Dhritarashtra escuche la razón, le dé la mitad del reino a Pandavas y haga las paces. Estoy a favor de la paz, no de la guerra.

-Vasu-

Answer 6

No sé por qué dijiste “ambos” sin decir
“dos”.

De todos modos si tengo la capacidad de matar a dos. Mataría a las esposas de los dos líderes principales, en secreto.

Sabes que de alguna manera la guerra podría terminar o … Podría empeorar.

De alguna manera cambié la historia.