¿Por qué está bien matar a una persona inocente si eres un “soldado”?

No está bien. Pero ya sea que la ley militar o civil lo prohíba, o incluso la creencia personal del propio soldado, es imposible evitar muchos de los casos en que inocentes son heridos o asesinados.

Sin embargo, si habla de eventos actuales, es posible que desee tener en cuenta la disparidad entre las fuerzas estadounidenses y los insurgentes en los conflictos de Oriente Medio. Los Estados Unidos y las fuerzas de la coalición intentan activamente, pero no siempre con éxito, proteger a los civiles y no combatientes, mientras que los insurgentes buscan de forma activa y violenta a grandes grupos de ellos.

Sin embargo, (y lo digo por experiencia), las fuerzas estadounidenses son vistas como “asesinos de bebés” por algunos en nuestro propio país, así como algunos de nuestros aliados (y no por los musulmanes, como a muchos les gustaría pensar), mientras que Los insurgentes son vistos como luchadores por la libertad, luchando contra la tiranía estadounidense.

El Dilema de las manos sucias, que afecta a aquellos en el gobierno o a quienes toman decisiones que afectan a otros, no es nuevo. Este dilema también se representa de manera análoga en el principio de filosofía conocido como la Doctrina del Doble Efecto introducido por el teólogo Tomás de Aquino (c. 1225-1274). Este principio justifica una acción que causa daño (por ejemplo, la muerte como daño colateral) como un efecto secundario de promover un buen fin (McIntyre, 2011). Sin embargo, la advertencia generalmente adjunta es que la promoción del bien debe ser mayor que el daño, y la intención y la proporcionalidad son elementos esenciales.
Los defensores actuales del Dilema de las manos sucias están de acuerdo con la afirmación de que “cualquiera que actúe de acuerdo con un estándar perfecto de bondad en todo, debe ser arruinado entre tantos que no son buenos. Es esencial, por lo tanto, para un Príncipe que desea mantener su posición, haber aprendido a ser distinto del bien, y usar o no usar su bondad como la necesidad lo requiere “(Maquiavelo, 1910, p. 53). Platón escribió: “Debemos descubrir quiénes son los mejores guardianes …, que deben hacer lo que piensen mejor en cualquier momento por la ciudad” (p. 93).

No lo es Si bien el daño colateral ocurre, los militares investigan estos casos para determinar la causa. También toman medidas preventivas al diseñar las reglas de compromiso para minimizar las bajas civiles.

No lo es. El ejército estadounidense no lo permite. Incluso hay reglas sobre el uso de un arma grande para matar a otros soldados.

No hay personas “inocentes” haciendo guerra contra ti. Y el daño colateral no se puede evitar. La guerra es un negocio miserable y desagradable, pero a veces es necesario para sobrevivir.