Los Hareidim no deberían ser reclutados en las FDI porque:
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1. Paralelo a la tribu de Levi.
Aquellos Hareidim que aprenden Torá reciben un aplazamiento por aprender.
Representan el equivalente de la Tribu de Levi en nuestro tiempo.
Levi se dedicó al servicio de Dios. Los levitas no salieron a la guerra con las otras tribus.
Maimónides (Leyes de Shemitah y Yovel 13.12) justificaron la exención de los levitas a los matices lingüísticos.
… no van a la guerra, como el resto de Israel, no reciben una distribución de la tierra como herencia, y no obtienen cosas para sí mismos con la fuerza de sus cuerpos; más bien, son los Guerreros del Todopoderoso, como se dice: ‘Bendice, oh SEÑOR, su Proeza y Él, Bendito sea, los provee, como se dice:’ Yo soy tu porción y tu parte ‘(Números 18:20).
Esto también está fuertemente implícito en otros pasajes, por ejemplo, en Números cap. 26: 2-51 se da un censo de todas las tribus (aparte de Levi) a partir de 20 años. 20 años era la edad en que un hombre israelita estaba obligado a hacer el servicio militar.
La tribu de Leví se enumera por SEPARADO (Números 26: 52-62) de un mes de edad. Levi no figuraba en la lista desde los 20 años porque los LEVITES NO HICIERON SERVICIO MILITAR a partir de los 20 años.
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2. La IDF no quiere Hareidim.
La IDF no está diseñada para acomodar a Hareidim y preferiría no tener que preocuparse más. Hay excepciones, como los Hareidim casados mayores que han aprendido durante algunos años. En algunos casos, esto revela una aptitud (después del entrenamiento) para la guerra cibernética y un pensamiento original en el que se considera que vale la pena invertir.
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3. La IDF en general quiere MENOS mano de obra de la que recibe actualmente.
Casi tantos seculares como Hareidim ahora reciben aplazamientos.
Los Hareidim al menos tienen alguna justificación histórica. ¿Qué excusa tienen los sionistas seculares?
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4. Los intentos de inducir Hareidim están ideológicamente motivados por fuerzas que no son necesariamente pro-judías.
Hay elementos que desean difamar a los practicantes de la religión judía. Marcarlos como shirkers y similares es una forma de hacerlo.
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5. La ley judía prohíbe a las mujeres servir en las Fuerzas Armadas.
Esta prohibición obviamente incluye a las mujeres Hareidi. La utilidad de la participación femenina en las fuerzas armadas es un tema de debate sobre bases prácticas en todo el mundo.
Al parecer, las FDI tienen un excedente de fondos y recursos.
Por lo tanto, puede permitirse el lujo de desperdiciarlos en el tratamiento del segmento secular de la población a una experiencia de mayoría de edad gratuita para el 30% de sus niñas que se molestan en aparecer.
Los fondos y recursos involucrados son obviamente una fuente de gratificación e influencia para quienes los controlan.
Por lo tanto, las FDI a veces hacen ruidos en esta dirección como si quisieran que la ley de reclutamiento femenino se aplicara de manera más estricta.
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6. Reservas generales
Conocí a jóvenes israelíes que no querían servir en las FDI porque si servían, sería en unidades de combate.
Sintieron que en situaciones peligrosas su seguridad se perdería por consideraciones humanitarias según lo determine la opinión mundial.
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7. Otras razones
Para ser dado en otro lugar tal vez.
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Nota: La mayoría de los reclutas de las FDI no arriesgan sus vidas más que cualquier otro ciudadano judío de Israel. Algunos arriesgan sus vidas. Apreciamos lo mismo que apreciamos actitudes similares por parte de la policía, los guardias fronterizos y los ciudadanos israelíes que viven y trabajan en áreas más peligrosas que otras. Desafortunadamente, hay quienes explotan el servicio tan necesario en las FDI como un medio para socavar la naturaleza judía del Estado de Israel. Los reclutas de las FDI suelen ser jóvenes, impresionables y vulnerables a las influencias antirreligiosas que se ejercen sobre ellos. Quienes aducen la tarjeta de “expuesto al peligro” están trabajando consciente o inconscientemente contra los verdaderos intereses del Estado de Israel.