No conozco a nadie en persona, pero eso es lo que lógicamente debería ser el punto.
Uno puede pedir que el bieng a jain no violencia sea su mayor virtud, entonces, ¿cómo pueden sostener un arma?
Según las escrituras jainistas, la violencia se divide en cuatro tipos:
ARAMBI HINSA : significa todas esas volencias que ocurren en nuestra vida cotidiana, como limpiar nuestras casas, hervir agua, etc.
- ¿Cuál es el obús más preciso del mundo que se usa actualmente y de qué país es?
- Con toda la construcción asociada con la acumulación militar en Guam, ¿de dónde obtienen arena y grava teniendo en cuenta que Guam es una isla pequeña?
- ¿El presidente Obama es impopular entre los militares estadounidenses?
- Si el Ejército y la Fuerza Aérea tuvieran que enfrentarse a la Marina y los Marines, ¿qué lado ganaría?
- ¿Es cierto que de los 11 portaaviones de los EE. UU. Solo 5 están en el mar? Si es así, ¿por qué? ¿Qué pasa si los necesitamos todos a toda prisa?
UDYOGI HINSA- Significa todas esas volencias que ocurren mientras hacemos nuestro negocio o trabajos como en la fabricación, etc.
SANKALPI HINSA : Significa todas esas volencias que se realizan con el motivo de dañar cualquier bieng vivo.
y el último que necesitamos ver:
VIRODHI HINSA : significa todas esas actividades de volencias que se realizan no por el motivo de lastimar a alguien sino por proteger a alguien como defender a las mujeres y los niños de los matones, etc.
De acuerdo con nuestras escrituras, un ” JAIN GRIHASTHA”, es decir, alguien que no había abrazado la vida de un monje nunca puede ser enviado desde ARAMBHI, UDYOGI y VIRODHI HINSA, pero está exento de cometer SANKALPI HINSA ya que su motivo principal es dañar a alguien que puede ser evitado en la vida cotidiana mundana.
Por lo tanto, un jain puede unirse al ejército, su religión lo permite, sus obligaciones hacia su país le permiten ser parte de él, pero la voluntad motivadora de proteger a su país.
Él solo peleará cuando sea necesario, nunca comenzará una pelea primero.
Espero que ayude 🙂
Gracias por leer.