Quizás porque conocemos las leyes y la historia de un arma, no nos involucramos en histriónica aplicando ‘maldad’ a objetos inanimados o su posesión. Investigamos e integramos, pensamos en lugar de emotear.
El mismo término ‘tuerca de pistola’ implica una ceguera deliberada en cuanto al argumento. Presupone locura, desestimando a la oposición. Es un error de pensamiento, tanto como llamar loco a la ‘izquierda’ o llamar loco a la ‘derecha’. Este es un desafortunado corolario de la colusión “conservadora” y “liberal” para hacer que los derechos dependan de juicios arbitrarios de cordura.
Hemos visto, con cierta consternación, los resultados de esta política, los pogromos y los ataques a los derechos a través de la instrumentalidad de la psicología. Estableció la opinión como más importante que la ley, el miedo como más importante que los derechos del individuo. La idea es destructiva del estado de derecho y de cada uno de nuestros lugares en la sociedad.
Los cerebros liberales son diferentes de los cerebros conservadores, con el psiquiatra Gail Saltz
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Las sorprendentes diferencias cerebrales entre demócratas y republicanos
¿Cuánto tiempo pasa hasta que esas diferencias se vean, a la izquierda, como ‘razones para deshabilitar los derechos de quienes se oponen? ”
Abuso político de la psiquiatría – Wikipedia
Sin embargo, perseveramos. A pesar de la ignorancia voluntaria y la ceguera que rodean la historia de la derecha, a pesar de que nuestra oposición afirma repetidamente que no persiguen nada más, nos hemos apaciguado; creyendo que no irían más allá en cada paso solo para demostrar que estaban equivocados.
Reconocemos que hay algo extraño en la idea, que un objeto inanimado puede tener voluntad. Percibimos la historia, la estudiamos, la dilucidamos y la educamos. Desmantelamos los argumentos, solo para que vuelvan ligeramente alterados, y si no nos involucramos, nuestra oposición afirma que tienen un argumento que no podemos refutar, incluso si es tan fácil como para no ser digno de participar.
Durante casi un siglo y medio hemos estado involucrados en esta lucha contra el desarme, contra el mismo partido. Si el partido lo hubiera abandonado, probablemente sería parte de ese partido demócrata, considerando todo, sin embargo, en buena conciencia no puedo apoyar tales programas.
El derecho de las personas a mantener y portar armas no está sujeto a debate. Hemos mostrado evidencia, tanto en la historia legal, en cartas, en comunicación entre los fundadores y otros miembros de la sociedad de la existencia del derecho, preexistiendo la constitución bajo la Declaración de Derechos de 1689. Hemos demostrado que se extendió a toda la clase de personas etiquetadas como ‘ciudadanos’ y la historia bajo la 14a enmienda, y los abusos contra ese derecho bajo la bandera demócrata en ese momento. Hemos presentado pruebas de la absoluta falta de autoridad constitucional. Nos hemos ‘comprometido’ en cosas sobre las cuales no había compromiso, desde permitir una licencia de la operación del derecho, que no se extiende a ningún otro derecho, hasta afirmar que ciertas clases de personas desaprobadas por el estado podrían ser excluidas de que uso de armas, sin ser excluido de la ciudadanía de la que forma parte. El título de ‘ciudadano’ no tiene valor sin sus derechos, siendo esos derechos correspondientes al título la suma y el total del valor.
Debido a que nuestros antepasados aceptaron la solicitud, creyendo que no iría más allá, las partes que optaron por deshabilitar esos derechos ganaron un nuevo celo, alegando ‘no comprometerse’ en otras leyes diseñadas para deshabilitarlo en su operación e intención.
Últimamente, nuestra oposición insiste y mantiene la autoridad para privarla por completo, salvo para sus guardianes elegidos y aquellos a quienes usarían para imponer su dominio sobre nuestras personas.
Afirman, debido a las admisiones anteriores, que pueden deshabilitar cualquier otra parte, ya que permitimos que se expulse del uso público general, al aceptar la licencia y la prohibición de clases de ciudadanos, lo han hostigado a los ojos del público, y lo convirtió en un monstruo para ser temido.
El derecho en sí mismo no tiene tales límites. La inhabilitación de ese derecho solo fue posible bajo sentencia de muerte tanto en la ley británica como en la estadounidense, un crimen tan infame que el actor fue retirado de su personalidad, atrapado como un monstruo y declarado no apto para vivir en esta tierra.
Sin embargo, nuestros posibles benefactores afirman que no hemos ido lo suficientemente lejos, que deberían tener el control del derecho completo; que, de alguna manera, esta vez sobre los abusos que promulgaron y establecieron se debería colocar en toda la gente, excepto para sus amigos y ejecutores elegidos.
Afirman que establecerán la paz por la fuerza de las armas, deshabilitarán el derecho y la propiedad a la que se une ese derecho, dejándolo sin valor, y luego lo tomarán con esa misma fuerza de armas.
Afirman que todo esto se hace con la mejor de las intenciones.
Siempre se alegarán buenas intenciones por cada asunción de autoridad. No es demasiado fuerte decir que la Constitución fue hecha para proteger a la gente de los peligros de las buenas intenciones. Hay hombres de todas las edades que quieren gobernar bien, pero quieren gobernar. Prometen ser buenos maestros, pero quieren ser maestros. Daniel Webster
Lamentamos haber experimentado esto antes, durante el período de Reconstrucción. Se aprobaron leyes para evitarlo y se les impidió actuar debido al control demócrata. El Tribunal Supremo, bajo la influencia del miedo a la raza, intentó limitar el poder de la 13a enmienda para proteger los derechos, por lo que se aprobó la 14a.
McDonald v. Chicago 561 US 742 (2010)
En todo el Sur, los grupos armados, a menudo compuestos por ex soldados confederados que sirven en las milicias estatales, tomaron a la fuerza armas de fuego de esclavos recién liberados. En la primera sesión del 39º Congreso, el senador Wilson dijo a sus colegas: “En las fuerzas rebeldes del estado de Mississippi, los hombres que estaban en los ejércitos rebeldes, están atravesando el estado, visitando a los libertos, desarmándolos, perpetrando asesinatos y ultrajes contra ellos; y lo mismo se hace en otras secciones del país ”. 39º Cong. Globo 40 (1865). El Informe del Comité Conjunto de Reconstrucción, que fue ampliamente reimpreso en la prensa y distribuido por los miembros del 39º Congreso a sus electores poco después de que el Congreso aprobara la Decimocuarta Enmienda [ Nota 19 ], contenía numerosos ejemplos de tales abusos. Ver, p. Ej., Comité Conjunto de Reconstrucción, Representante de Recursos Humanos No. 30, 39 ° Congreso, 1 ° período de sesiones, pt. 2, págs. 219, 229, 272, pt. 3, págs. 46, 140, pt. 4, págs. 49–50 (1866); ver también S. Exec. Doc. N ° 2, 39 ° Congreso, 1 ° sesión, 23-24, 26, 36 (1865). En una ciudad, el “mariscal [tomó] todas las armas de los soldados de color devueltos, y [fue] muy rápido en disparar a los negros cada vez que se presentaba una oportunidad [roja]”. HR Exec. Doc. No. 70, en 238 (se omiten las comillas internas). Como lo expresó el senador Wilson durante el debate sobre una propuesta fallida para disolver las milicias del sur: “Hay una cadena ininterrumpida de testimonio de todas las personas que son leales a este país, que los hombres armados que suben y bajan la mayor parte de los ultrajes. buscando casas en el campo, desarmando personas, cometiendo ultrajes de todo tipo y descripción ”. 39º Cong. Globe 915 (1866). [ Nota 20 ]
Los comandantes del Ejército de la Unión tomaron medidas para garantizar el derecho de todos los ciudadanos a mantener y portar armas [ Nota 21 ], pero el 39º Congreso concluyó que era necesaria una acción legislativa. Sus esfuerzos por salvaguardar el derecho a mantener y portar armas demuestran que el derecho aún era reconocido como fundamental.
La evidencia más explícita del objetivo del Congreso aparece en el § 14 de la Ley de la Oficina de Libertos de 1866, que estipula que “el derecho … a obtener el beneficio pleno e igual de todas las leyes y procedimientos relacionados con la libertad personal, la seguridad personal y la adquisición, disfrute” , y la disposición de bienes, reales y personales, incluido el derecho constitucional a portar armas, será asegurada y disfrutada por todos los ciudadanos … sin distinción de raza, color o condición previa de esclavitud ”. 14 Stat. 176–177 (énfasis agregado). [ Nota 22 ] La Sección 14 garantizaba explícitamente que “todos los ciudadanos”, blancos y negros, tendrían “el derecho constitucional a portar armas”.
Las privaciones se lograron bajo el control del partido demócrata, de la misma manera que las privaciones se administran a sus descendientes hoy. Dentro de esas fortalezas del Partido, el derecho a mantener y portar armas es limitado, casi hasta el punto de extinción dentro de la jurisdicción. ¿Son esos lugares más seguros para la limitación? Por el contrario, tales jurisdicciones se han convertido en los lugares más peligrosos para viajar dentro de los Estados Unidos, 150 años después de que a esas personas se les garantizaran esos derechos.
¿Y qué proceso se debe para la desactivación? ¿Está bajo la ley, estatuto, ordenanza, regulación o costumbre? No, esos métodos están prohibidos. El debido y único proceso legal es el medio de los tribunales y la sentencia. Fuera de esos agentes, mediados por el jurado, no puede haber discapacidad.
Privación de derechos bajo el color de la ley
Ningún proceso puede ser reclamado como ‘debido proceso’ si el método de ese proceso está prohibido.
¿Confiaremos, entonces, en que nuestros amables benefactores que se dignaran para revocar nuestros derechos, en interés de nuestra propia protección, podrían no optar por revocar otros derechos cuando nuestro poder para defendernos esté solo en sus manos?
¿No deberíamos mirar la historia, los patrones y prácticas de la parte con respecto a tales derechos en el pasado, para determinar el curso en el futuro?
La agencia humana es una constante en nuestro mundo, los patrones de aquellos en el poder, sus pasiones, los llevan a los mismos actos una y otra vez. Fue para restringir esa parte caída de la psique humana que el derecho estaba reservado.
No es una respuesta reclamar ‘peligro’ entre ningún grupo. Es imposible refutar el peligro, y se convierte en una medida igualmente arbitraria, permitiendo que todo se vea socavado. Sin embargo, es una respuesta para castigar a las personas por las cosas que hacen, mantenerlas en prisión mientras dure su peligro y luego eliminar el interés de los estados en ellas cuando termine la sentencia. Castigar a las personas que no participaron en la malversación de tales actores no puede tener un efecto positivo.
Acabamos de ver, hoy, otro compromiso de violencia, esta vez contra legisladores republicanos, por un partidario demócrata, y otro compromiso de violencia contra personas en el edificio UPS de San Diego. Ambos estaban en lugares donde se les prohibió armas para defenderse.
El argumento de que estamos más seguros por la inacción y el consentimiento supino y cobarde a las demandas del autor es falso. Es contrario tanto a la ley que conduce a la constitución como a la constitución misma.
Muestra una falta absoluta de conocimiento tanto de los casos de autodefensa como de la historia del derecho constitucional.
Hasta 1968, a los delincuentes se les podía devolver sus derechos de armas de fuego por los estados, y en la mayoría de los estados se requería. Es un invento relativamente moderno. Se vio que si decidían continuar participando en tales actos, terminarían en la soga del verdugo, o serían asesinados por sus posibles víctimas, aliviando así el estado del deber de encarcelarlos nuevamente.
Dejó la responsabilidad en manos del individuo, ya sea para reintegrarse pacíficamente en la sociedad, o para continuar en su guerra contra ella y terminar eliminado de la manera más permanente posible.
Según el segundo tratado de Locke, el desarme por la fuerza fue suficiente para ser un acto de guerra.
Debemos considerar, cuidadosamente, que los estados, al poder definir qué es un delito, podrían fácilmente criminalizar cualquier acto que sintieran atraparía a aquellos que estarían más dispuestos a comprometerse en sus derechos contra ellos. Nuestra nación está cerca, en este punto, de criminalizar bajo la ley de delitos graves ‘violaciones de los términos de servicio’ que también pueden incluir opiniones e ideas impopulares.
¿Violar los Términos de servicio o la Política de uso aceptable de un sitio web se considera un delito grave en los Estados Unidos?
Probablemente, sin saberlo, infringe las leyes en línea gracias a la CFAA
El federalista # 44
Los proyectos de ley de agresión, las leyes ex post facto y las leyes que menoscaban la obligación de los contratos son contrarias a los primeros principios del pacto social y a todos los principios de una legislación sólida. Las dos primeras están expresamente prohibidas por las declaraciones prefijadas a algunas de las constituciones estatales, y todas están prohibidas por el espíritu y el alcance de estas cartas fundamentales. Nuestra propia experiencia nos ha enseñado, sin embargo, que no se deben omitir cercas adicionales contra estos peligros. Muy adecuadamente, por lo tanto, que la convención agregue este baluarte constitucional a favor de la seguridad personal y los derechos privados; y estoy muy engañado si no lo han hecho, al hacerlo, tan fielmente consultado los sentimientos genuinos como los intereses indudables de sus constituyentes. El pueblo sobrio de América está cansado de la política fluctuante que ha dirigido los consejos públicos. Han visto con pesar e indignación que los cambios repentinos y las interferencias legislativas, en casos que afectan los derechos personales, se convierten en trabajos en manos de especuladores emprendedores e influyentes, y atrapan a la parte más laboriosa y menos informada de la comunidad. También han visto que una interferencia legislativa no es más que el primer eslabón de una larga cadena de repeticiones, y cada interferencia posterior se produce naturalmente por los efectos de lo anterior. Por lo tanto, infieren muy acertadamente que falta una reforma exhaustiva, que desterrará las especulaciones sobre las medidas públicas, inspirará una prudencia general e industria, y dará un curso regular a los negocios de la sociedad.
Las únicas leyes que pueden determinar a aquellos sobre quienes deben actuar se denominan ‘proyectos de ley’ y están prohibidas por toda nuestra ley constitucional. No importa si están dirigidos al ‘matrimonio homosexual’ o al ‘mestizaje’. No importa si crean segregación o mantienen la esclavitud. Todos están prohibidos, ya que ningún legislador puede confiar en el poder, de conformidad con el artículo 1, secciones 9 y 10 de la constitución.
Hay múltiples capas que protegen esos derechos. ¿Está dispuesto a abandonarlos a todos para alcanzar este derecho final de recurso? ¿Estás dispuesto a estar entre aquellos que privarían a la gente de lo que les pertenece, por derecho de nacimiento?
¿Está proclamando que el estado y el gobierno federal tienen más poder que las personas que les delegaron ese poder?
El poder es originalmente de los pueblos, solo se delega. El gobierno fue creado de su fuerza de voluntad por un acto soberano … “Nosotros, el pueblo” proclama esa constitución, ya que fue la gente que disolvió esos estados originales y creó nuevos bajo una nueva República Constitucional.
Yick Wo v. Hopkins 118 US 356 (1886)
Cuando consideramos la naturaleza y la teoría de nuestras instituciones de gobierno, los principios sobre los cuales se supone que descansan, y revisamos la historia de su desarrollo, nos vemos obligados a concluir que no significan dejar espacio para El juego y la acción del poder puramente personal y arbitrario. La soberanía en sí misma, por supuesto, no está sujeta a la ley, ya que es el autor y la fuente de la ley; pero, en nuestro sistema, mientras que los poderes soberanos se delegan a las agencias del gobierno, la soberanía misma permanece con el pueblo, por quién y para quién existe y actúa todo el gobierno.
¿Entonces díganos una vez más cómo estamos ‘locos’ o ‘locos’ por mantener el penúltimo derecho de soberanía, ese derecho, poder y autoridad para defender ese último derecho de la vida?